‘Kami orang Korea perlu berubah’

Advokat terkemuka mengatakan migran ‘bukanlah alat’Oleh Park Jin-hai

Sang “ayah baptis” para migran ini mengatakan bahwa kebijakan multikulturalisme di negaranya selama ini salah arah, dan inilah saatnya untuk mengubah pola pikir mayoritas orang.

“Jika terdapat prasangka dan diskriminasi terhadap kelompok minoritas, kebijakan harus lebih memperhatikan kelompok mayoritas untuk mendidik mereka dan mengubah persepsi mereka terhadap etnis minoritas. Sebab, kelompok minoritas akan berusaha semaksimal mungkin untuk beradaptasi dengan masyarakat,” kata Park Chun-ung. 52, yang memimpin Ansan Multicultural Center (AMC) di Provinsi Gyeonggi.

Park, seorang pendeta dan aktivis, akan bekerja dengan rekan-rekan ahlinya dalam menganalisis bagaimana media menggambarkan etnis minoritas. Dia dan 49 kritikus lainnya yang telah mempelajari multikulturalisme atau telah bekerja di profesi yang relevan setidaknya selama tiga tahun pada bulan Mei meluncurkan asosiasi kritikus multikultural untuk mencapai tujuan tersebut.

“Pemerintah mempunyai standar yang berbeda dalam memandang pekerja imigran dan imigran yang menikah. Mereka menganggap pekerja migran sebagai subjek yang ditolak, sedangkan imigran sebagai subjek yang harus dimenangkan,” kata Park.

Demikian tercermin di media. Misalnya, film “Wandeuki” (2011) dan “Seri & Harr” (2009) menggambarkan anak-anak yang lahir dari keluarga buruh imigran sebagai anak yang terasing dari masyarakat, sedangkan anak-anak dari pasangan multiras ditampilkan dengan cara yang positif.

Park berpendapat bahwa baik pekerja imigran maupun pengantin migran harus diperlakukan sebagai satu kelompok multikultural.

“Pemerintah pertama-tama mengimpor tenaga kerja asing untuk meningkatkan daya saing ekonomi negara, sementara pemerintah juga mempromosikan pernikahan internasional sebagai cara untuk mempertahankan daya saing demografis.

Namun, ia mengklaim hal ini harus berakhir pada saat pekerja imigran, jika mereka tetap bekerja selama lima tahun berturut-turut, dapat memperpanjang masa tinggal mereka selama lima tahun tambahan. Oleh karena itu, mereka juga harus dimasukkan dalam kebijakan nasional sebagai penduduk lama.

Park Chun-ung, presiden Ansan Multicultural Center (AMC) di Provinsi Gyeonggi berpose di depan AMC, sambil mendesak mayoritas warga Korea untuk mengubah pola pikir mereka bahwa warga asing di Korea bukanlah target asimilasi.

Park seharusnya tahu apa yang dia bicarakan. Ia memegang banyak gelar “pertama” dalam hal multikulturalisme. Dia pertama kali menciptakan kata “Kosian”, gabungan kata “Korea” dan “Asia”, dan mulai menciptakan “Desa Tanpa Batas” di Ansan, Provinsi Gyeonggi pada tahun 1999.

Dia baru-baru ini memperoleh gelar Ph.D. dalam multikulturalisme. Dalam makalahnya yang berjudul “A Critique of Korea’s Multicultural Discourses from the Perspective of Hybrid Critical Discourse Analysis,” ia melihat realitas multikulturalisme di Korea dari berbagai sudut pandang.

Misalnya, jika istri migran mengalami gangguan emosi, maka makalah ini akan membahas penderitaan pribadi dalam konteks masyarakat.

Dia lebih lanjut mengkritik kebijakan multikultural yang dipimpin pemerintah.

“Sejumlah kementerian bersaing untuk mengambil kendali atas kebijakan-kebijakan tersebut, karena mereka merasa mudah untuk memanfaatkan anggaran dari pemerintah pusat ketika suatu proyek diberi label multikultural,” kata Park.

“Akibatnya, berbagai kementerian menerapkan kebijakan yang tumpang tindih untuk mengamankan anggaran dan, dalam prosesnya, membuat kelompok masyarakat, imigran, dan akademisi secara pasif mengantri untuk mendapatkan uang pemerintah.”

Inisiatif lain yang Park mulai adalah “Eureka,” di mana pelajar Korea dapat mendengar langsung dari pekerja migran dan istri imigran dan kemudian diminta untuk mengungkapkan apa yang mereka rasakan tentang multikulturalisme dengan menggunakan berbagai media termasuk gambar dan video.

“Eureka” saat ini hanya dioperasikan di AMC, yang terletak di “Desa Tanpa Batas”, distrik tempat sebagian besar penduduk asing di Ansan tinggal dan menjalankan bisnis mereka.

Kecuali beberapa titik huruf Korea, jalanan penuh dengan unsur asing. Tanda-tanda dan papan diberi tanda dalam bahasa Arab, Indonesia, dan Cina, sementara orang-orang dengan warna kulit dan adat istiadat berbeda lewat di sepanjang jalan.

“Desa itu sendiri adalah ladang pendidikan multikultural. Jalanan adalah sekolah, sementara barang-barang yang dipajang di toko-toko dan orang-orang di jalanan semuanya menjadi alat pendidikan yang hebat,” kata Park.

Pada saat program enam minggu berakhir, Park menyaksikan citra negatif siswa terhadap imigran seperti “penjahat” dan “perkawinan perantara” perlahan menghilang. Pada saat yang sama, persepsi imigran yang berpartisipasi terhadap orang Korea sebagai orang yang “eksklusif” dan “egois” menghilang.

Selain itu, ia akan menawarkan kelas untuk perempuan imigran mulai bulan Juli. Selama kelas berlangsung, perempuan akan diminta menjawab pertanyaan-pertanyaan seperti siapa mereka sebagai anggota masyarakat dan juga sebagai ibu dari budaya berbeda. Melalui proses tersebut, Park yakin mereka akan memulihkan identitas mereka.

Ia mengatakan para ibu harus bangga menjadi orang Vietnam atau Malaysia terlebih dahulu. Dengan begitu, anak-anak mereka akan berkata lantang, “Ibuku berasal dari Vietnam atau Malaysia.”